وزارة الداخلية ترى تهديداً إرهابياً ملموساً في ألمانيا

تقرير: وزارة الداخلية ترى تهديداً إرهابياً ملموساً في ألمانيا

صحيفة ألمانية تنقل عن تقرير مسرب لوزارة الداخلية أن ألمانيا تواجه خطر تنفيذ اعتداءات إرهابية على أراضيها على غرار ما حصل في باريس.

ذكرت صحيفة "بيلد" الألمانية واسعة الانتشار الخميس (14 يناير/ كانون الثاني 2016)، نقلاً عن تقرير سري لوزارة الداخلية، أن ألمانيا تواجه تهديداً إرهابياً ملموساً يمكن أن يسفر عن أعمال عنف "في أي وقت".

وأفادت الصحيفة بأن التقرير المسرب يقول إن "ألمانيا هدف معلن وفعلي للعنف الجهادي"، وهو ما يمكن "أن يتحول إلى أعمال عنف ملموسة ضد المؤسسات الحكومية والمدنية والموظفين المدنيين والمواطنين في أي وقت محدد".

ويضيف التقرير أن من الممكن أن تواجه ألمانيا سلسلة من الهجمات الإرهابية المشابهة لتلك التي شهدتها باريس، على مدار عدة أيام ومدعومة بالأسلحة النارية والقنابل الحارقة ومتفجرات أخرى. ولم يتسن لوكالة الأنباء الألمانية التحقق بشكل مستقل بشأن التقرير.

ورغم أن صحيفة "بيلد" لم تقدم دليلاً على اعتماد هذا التقرير وتوزيعه، إلا أنها ذكرت أنه أعد قبل الهجوم الإرهابي الذي أسفر عن مقتل عشرة ألمان في وسط اسطنبول أمس الأول الثلاثاء وألقي باللوم فيه على تنظيم "الدولة الإسلامية" (داعش).

ي.أ/ ي.ب (د ب أ)

• 
  2016- بداية دامية وحزينة للألمان

  خلال زيارته لموقع الاعتداء الارهابي في اسطنبول، وصف وزير الداخلية الألماني توماس دوميزيير الهجوم بأنه "ضد الإنسانية" وتعهد ونظيره التركي بالتعاون الكامل بين البلدين. وأشار إلى أنه :"بناء على التحقيقات الحالية، ليس هناك دليل على أن الهجوم كان موجها بشكل مباشر ضد الألمان".

12345678

مختارات

الخارجية الألمانية: احتمال إصابة مواطن ألماني خلال هجوم جاكرتا

 

تقرير استخباراتي: 70 طفلا هولنديا يعيشون في ظل "داعش"

 

"لن نسمح للقتل بأن يخيفنا وسنواجه الإرهاب مع شركائنا"

 

2016- بداية دامية وحزينة للألمان   

شبان مغاربيون في كولونيا - ورود ضد صدمة الهمجية وخطر التحريض

صور

التحرشات الجنسية في مدينة كولونيا الألمانية

شبان مغاربيون في كولونيا - ورود ضد صدمة الهمجية وخطر التحريض

النقاشات متواصلة في المجتمع الألماني حول الاعتداءت الأخيرة على أكثر من مائة سيدة ألمانية في مدينة كولونيا ليلة رأس السنة. شبان من أصول مغاربية وبعض منظمات المجتمع المدني في ألمانيا أخذوا المبادرة لمواجهة توظيف هذا الحادثة البغيضة من أجل التحريض ضد الجالية المغاربية. إيمان ملوك تنقل لنا أهم المشاهد وردود الفعل من كولونيا.

أحدثت الاعتداءات الجماعية في كولونيا، ليلة رأس السنة، تفاعلات عديدة وردود أفعال قوية، بالأخص وسط الشباب المغاربي. وذلك بسب ما تم تداوله في وسائل الإعلام، وفق بيانات الشرطة وشهادات الضحايا، أن "أشخاصا ذوي ملامح شمال إفريقية وعربية" يقفون وراء الاعتداءات.

وهكذا فُتح باب النقاش مجددا بين الشباب ومنظمات المجمتع المدني حول مدى تأثير هذه الحوادث والسلوكيات على نظرة المجتمع الألماني للأجانب ولعملية الاندماج وقضايا اللاجئين.

البعض يرى أن الجالية المغاربية من أكثر الجاليات العربية اندماجا في المجتمع الألماني، ويستبعد الاتهامات الموجهة لهم. فيما رأى آخرون أنه يجب معاقبة الجناة بغض النظرعن جنسيتهم.

تجربة مرعبة

هيلينا (24 عاماً)، شابة ألمانية وإحدى ضحايا اعتداءات كولونيا، تروي ما حدث تلك الليلة قائلة: "كنت برفقة أصدقائي وحوالي منتصف الليل عند خروجنا من المحطة متوجهين إلى الساحة القديمة، تفاجأنا بمجموعات كبيرة من الشباب وبدا وكأنهم كانوا في انتظارنا". وتضيف الشابة: "احتميت بصديقتي التي كانت بجانبي وصديقتي احتمت بدورها بصديقها الذي كان برفقتنا، وحاولنا تخطي مجموعة الشباب، لكنهم كانوا كثر وأحاطوا بنا من كل جانب وبدأوا بالتحرش بنا ومحاولة سرقة هواتفنا، بالرغم من صراخنا ومحاولتنا المقاومة. لم يتوقف هؤلاء الشباب عن التحرش بنا، واختلطلت حينها مشاعر اليأس والغضب والخوف بداخلي".

تقول الشابة، المنحدرة من مدينة كولونيا: "عندما استطعنا الوصول إلى الشرطة، لم نكن قادرين على الكلام إثر الصدمة ولم نستطع تذكر ملامح الشباب وباقي تفاصيل الحادث". وتصف هيلينا، التي مازلت آثار الصدمة ظاهرة عليها، تلك الليلة قائلة: "لم تكن ليلة احتفال بالنسبة لنا، بقدر ما كانت تجربة مرعبة. وآمل أن تتمكن الشرطة من إلقاء القبض على الجناة، وإلا فلن أشارك هذه السنة في احتفالات الكرنفال.

الشباب المغاربي .. "أكثر اندماجا"

وفي حي كالك الشعبي، الواقع على يمين نهر الراين في مدينة كولونيا والذي يعتبر من الأحياء التي تضم جالية مغاربية كبيرة، أثارت الإشارة إلى أشخاص ذوي ملامح شمال إفريقية بالوقوف وراء اعتداءات كولونيا استياء العديد من الشباب المغاربيين. كما عبر الكثير من سكان الحي عن قلقهم إزاء تأثير هذه الحادثة على نظرة المجتمع الألماني لهم وعلى قضية الإندماج".

"بالورود يواجهون الشكوك، شباب مغاربة أطلقوا مبادرة "تضامنا مع نساء كولونيا" اللواتي تعرضنا لاعتداءات.

سمير(27عاماً)، شاب جزائري ولد وترعرع في ألمانيا، يقول: "منذ وقوع الحادث، تردد في الإعلام عبارة عرب من شمال إفريقيا. إلا أن الجالية المغاربية تعد من أكثر الجاليات اندماجا في المجتمع الألماني، ويتمتعون بمستوى تعليمي وثقافي عالٍ". وتشاطره حنان (21 عاماً) الرأي، وهي طالبة مغربية مقيمة في ألمانيا منذ 8 سنوات: "الجالية المغاربية، والمغربية خصوصا، من أقدم الجاليات المتواجدة في ألمانيا. وهذه الحضارة التي وصلت إليها أوروبا وألمانيا خاصة، جزء منها بفضل المهاجرين المغاربيين".

وتضيف الشابة: "إن كان مغاربة وراء هذه الأفعال، فهم غالبا من المغاربة الشباب المراهقين، الذين هاجروا مؤخراً إلى أوروبا".

وبينما يستبعد سمير وحنان وقوف شباب من أصول مغاربية وراء الاعتداءات، يتساءل علي (25 عاماً) عن سبب ظهور مثل هذه السلوكيات فجأة، خصوصا أن احتفالات رأس السنة كانت تمر بأمان في السنوات الأخيرة. علي، هو شاب مغربي وصاحب محل بحي كالك الشعبي بكولونيا، يقول "الاحتفالات تقام كل سنة دون التعرض لمشاكل من هذا النوع. أما هذه السنة فهي مرتبطة بتوافد الأعداد الكبيرة والغير متوقعة من اللاجئين".

أما فاطمة (32 عاماً)، وهي من أصل تونسي، تقول: "ظاهرة التحرش الجنسي في مدينة كولونيا بالذات، وخصوصا بالمناسبات الاحتفالية، ظاهرة شبه معتادة. لكن أرى أن التركيز على هذا الحدث هو أمل الحكومة للخروج من مأزق موجة اللجوء الضخمة وغير المتوقعة التي شهدتها ألمانيا".

الاندماج هو "الحل الوحيد"

خالد كحولي (26 عاما) طالب ومدون وناشط تونسي في المجتمع المدني وأحد شهود العيان لأحداث كولونيا، يقول: "بداية كنت متواجداً بين الجسر وضفة نهر الراين. كانت الأجواء ممتعة، لكن بعدها اندهشت بحجم الفوضى، الذي كان يملأ المكان وازدحام كبير والكثير من الشباب السكارى". ويضيف: "صراحةً، أصبت بخيبة أمل كبيرة لما شاهدته من انفلات فظيع وفوضى كبيرة من قبل شباب مازال لا يجيد اللغة الألمانية... اللهجات التي سمعتها صراحةً لهجات مشرقية. هناك تواجد لشباب من شمال إفريقيا، لكن ليسوا هم وحدهم فالنسبة الكبرى من السوريين والعراقيين وبعض الأفغان والهنود أيضاً".

وحول مدى تأثير مثل هذه الأحداث على قضية الاندماج، قال المدون والناشط الشاب: "مؤسف أن نشاهد مثل هذه الحوادث وهي تضرب في الصميم خصوصا وأن حديث الجميع من سياسيين وإعلاميين ومواطنين منحصر على مشكلة اللاجئين وطريقة اندماجهم والتحديات المطروحة". ويضيف قائلا: "أرى أنها هدية مجانية قدمها بعض اللاجئين للأطراف المناهضة والرافضة لهم. كما أنها تمس أيضا من السمعة الجيدة التى قدمتها الجالية العربية طيلة سنوات".

عبر العديد من المتظاهرين في مدنية كولونيا على غضبهم من الأحداث، التي شهدتها مدينتهم ليلة رأس السنة، رافعين لافتات كتبوا عليها " طفح الكيل" و" لن نسكت" و" سنحارب التحرش" .

وعن سبب مشاركته في المبادرة التضامنية، التي أقيمت اليوم قرب محطة القطارات الرئيسية بكولونيا، والتي تتمثل في توزيع الورود، يقول خالد: "مبالغة بعض وسائل الإعلام في ألمانيا وتوجيه التهم مباشرةً للجالية المغاربية خاصةً والعربية عامة دون انتظار التحقيقات من بين الأسباب القوية التي تدفعني للمشاركة بقوة وإيصال صوتي كشاب مغاربي مقيم بألمانيا، لنقول بأننا ضد العنف بجميع أنواعه".

وحول ردود أفعال الألمان على هذه المبادرة يقول خالد: "بالرغم من قلة عدد المشاركين، إلا أننا استطعنا إيصال صوتنا بقوة. المبادرة لقيت استحسانا كبيرا بالأخص من طرف النساء الألمانيات. بيد أن هناك البعض من الألمان ممن اعتذر عن قبول الوردة".

من جهة أخرى يحاول نشطاء من المجتمع المدني الألماني المساهمة في ادماج اللاجئين والشباب خصوصا. منظمة "مدونون لأجل اللاجئين"، والتي تسعى كإطار مدني إلى تشجيع وحث المواطنين الألمان على التحرك من أجل دعم اللاجئين والوقوف معهم، والترحيب بهم، تنظر إلى اعتداءات كولونيا على أنها فعل إجرامي يلزم معاقبة الجناة بغض النظرعن جنسيتهم.

ويقول باول هيزينغ، رئيس المنظمة: "بغض النظر إن كان الجناة من الألمان أو الأجانب، فيجب معاقبتهم على أفعالهم. والأهم هنا أن الضحايا نساء، وهن يتمتعن بكامل الحرية في التنقل، كما الرجال، بدون خوف أو ضرورة أخذ احتياطات معينة".

وبحسب هيزينغل، فإن الاندماج هو الحل الوحيد لمعالجة مثل هذه المشاكل، و يقول: "أنا مقتنع تماماً أن الاندماج هو الحل الوحيد، فغالباً ما ينظر للأشخاص الأجانب بكثير من الشك والخوف، ومن هنا تكون الأحكام المسبقة نتيجة الخوف من الإنسان الغريب وهذا ما يجب أن نغيره من خلال مبادرات تقربنا من الآخر".

 

إيمان ملوك - كولونيا

حقوق النشر: دويتشه فيله 2015

من هم الإيزيديون وما هي معتقداتهم؟

صور

لماذا استهدف الإرهابيون اليزيديين في العراق؟

من هم الإيزيديون وما هي معتقداتهم؟

من هم الإيزيديون ومن أين أتت هذه الطائفة الدينية الصغيرة ولماذا يمقتها المتطرفون السُنّة من داعش وأخواتها إلى هذا الحد؟ الباحث الألماني المرموق راينهارد شولتسه يعرفنا بهذه الطائفة التي تأسست على أنقاض ثقافة محلية قديمة.

​​ يشكل اليزيديون واحدة من أصغر الأقليّات الدينية في العراق. من الجائز أنَّ نحو 50 بالمائة من اليزيديين يعيشون في العراق، خاصة في المناطق المحيطة بناحية شيخان التي تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة الموصل وفي جبل سنجار غرب الموصل، كما يُقدّر عددهم في كل أرجاء العالم بحوالي 250 ألف يزيدي. من الصعب تحديد الخلفية التاريخية الدينية للديانة اليزيدية. عادة ما توصف هذه الديانة بأنَّها ديانة توفيقية، تدمج عناصر إيرانية قديمة وزرادشتية مع تقاليد مسيحية ويهودية وإسلامية.

إنشقاق طاووس ملك عن الله

يمكن اليوم إلى حد ما القول إنَّ الديانة اليزيدية تأسست على أنقاض ثقافة محلية قديمة، ارتبطت مع الرمز إلى الله في شكل الطاووس. طبقًا للتقليد اليزيدي فإنَّ الطاووس، الذي يقوم فوق شمعدان في قرية باعذرا في وادي لالش، قد انشق عن الله المجهول ("الرب") وقد كُلِّف من قبل الله سوية مع أعلى الملائكة السبعة (أو الأسرار - الكواكب السبعة)، أي ملك طاووس - في نفس الوقت، بخلق العالم وتولي أموره.لا يتم تواتر التقليد الديني اليزيدي من خلال نصوص كتب سماوية كنسية، بل من خلال أساطير يتم تناقلها في صيغة تكاد ترد فقط كتراتيل وترانيم باللغة الكردية. ولا تصوِّر التراتيل والترانيم الأيزيدية عقيدة موحَّدة، بل تسرد قصة أصل ونشوء الطائفة اليزيدية من منظور يتغيَّر مرارًا وتكرارًا.

دين قائم بذاته

الأيزيدية في العراق: بين الجبال بيوتهم، وفي وديان عين سفني شرق الموصل في العراق يقع معبدهم المقدس لالش. هم أكراد، ديانتهم تحدرت في الغالب عن الزارادشتي.

يعتبر التقليد اليزيدي في يومنا هذا دينًا مستقلاً بذاته. يحاول اليزيديون أنفسهم وضع معتقدهم في حقبة زمنية سبقت الإسلام. يطلق على ديانتهم اسم "الدين الأيزيدي" أو "داسن".

يفترض أن كلا المصطلحين مشتقان من أسماء إيرانية قديمة تعني "الكائن الأعلى" أو "عبد الله". يفيد هذا التفسير أيضًا في فصل اليزيديين عن المسلمين من الناحية التاريخية الدينية. لكن في الحقيقة يرتبط نشوء الطائفة اليزيدية، الذي يمكن تتبعه تاريخيًا منذ القرن الـخامس عشر على أبعد حد، ارتباطًا وثيقًا مع التقليد الإسلامي. يعد الصوفي عدي بن مسافر (توفى عام 1161 أو 1162) أهم أولياء اليزيديين، وقد ولد في لبنان وأسس في وادي لالش زاوية صوفية قادها بحزم. تذكر المصادر العربية عنه أنَّه كان صوفيًا متزمّتًا، كان يكن له السكان المحليون الأكراد الكثير جدًا من التبجيل والاحترام. أما الطريقة الصوفية "العدوية" التي قام بتأسيسها فقد فقدت بعد الغزوات المغولية في أواخر القرن الـثالث عشر علاقتها مع محيطها الإسلامي وصارت مركزًا لتكوّن تقليد جديد، أُلحقت فيه على نحو جمعي العديد من الأساطير والعبادات والممارسات المحلية. أدّى انعزال وإعراض اليزيديين عن المحيط الإسلامي في عام 1414 إلى خلق أول نزاع، بلغ ذروته مع قيام أكراد سُنّة بتدمير ضريح الشيخ عدي - الذي أُعيد بناؤه فيما بعد.

غياب الشيطان

كذلك تم تفسير الطريقة الخاصة بالطائفة اليزيدية تفسيرًا أسطوريًا خرافيًا. يفترض أنَّ الإله الصانع، أي ملك طاووس، ساعد الله في خلق آدم الذي خرج اليزيديون فيما بعد من منيّه. أما كافة البشر الآخرين فأصلهم طبقًا لأسطورة يزيدية من اتصال آدم وحواء. كذلك تضم هذه الأسطورة المفهوم اليزيدي عن غياب الشر (الشيطان). تقول الأسطورة إنَّ ملك طاووس أبى ورفض السجود لآدم، لهذا السبب نزل عليه غضب الله. ثم بكى طيلة سبعة آلاف عام دموعًا أخمدت في آخر المطاف نار جهنم. ولم تعِده إلى مكانته إلاَّ توبته وندمه. يمثِّل تقليد اليزيديين من خلال تصوير ملك طاووس وتقديسه في شكل تمثال طاووس، بالنسبة للعقيدة المتزمِّتة الإسلامية خطيئة الإشراك بالله - أي خطيئة مخالفة التصور التوحيدي لله، وعليه فهو يمثِّل أكبر خطيئة في حقّ الله. وبالإضافة إلى ذلك كانت تتم مساواة هذه الطائفة الدينية قبل كل شيء بسبب اعتقاداتها بتناسخ الأرواح والتقمص مع مذاهب فكرية خاصة بغلاة الشيعة، تشكّل من وجهة نظر السُنّة الأصوليين المتشدِّدين "طائفة دينية باطنية". بيد أنَّ الحاق نسب اليزيديين بالشيعة غير صحيح كما يعتبر من أكبر الخرافات السُنيّة في العراق. محرمات وأنساب اليزيديين

تعد الديانة اليزيدية في يومنا هذا ديانة بدائية بسبب أساطيرها وشعائرها التي تميّز البنى الاجتماعية من خلال علاقات ولاء معقدة. تؤدي بالإضافة إلى الصلاة الشخصية قبل كل شيء العديد من المحرمات إلى الاندماج في الطائفة - محرمات تتعلق قبل كل شيء بالمحافظة على نقاء الإنسان والبيئة. تجدر ملاحظة التعميد بماء لالش والختان (الاختياري) وتقويم الأعياد، الذي يتم ضبطه طبقًا للسنة القمرية الإسلامية وكذلك للسنة الشمسية الميلادية، وزيارات أضرحة الأولياء وقبل كل شيء الحج إلى ضريح الشيخ عدي في شهر تشرين الأوّل/أكتوبر من كل عام. تتقسم الطائفة اليزيدية من الناحية الاجتماعية (الروحانية) إلى ثلاث طبقات: طبقة الشيوخ التي تتفرّع إلى ثلاثة أصول تنتسب إلى الشيخ عدي، وطبقة "البير" التي تتفرع إلى أربعين فرعًا تنتسب إلى تلاميذ الشيخ عدي، و"المريدون" الذين يشكّلون عامة الناس.

الإستمرار رغم الإضطهاد

يُستثنى عامة الناس عمليًا من المعرفة والشعائر الدينية ويقيَّدون فقط بالقيام بواجب طاعة عشائر النخب الدينية والمحافظة على محرمات محظورة بشدة (تتعلق بتناول بعض البقول والنباتات واللحوم مثل الفاصوليا والفول والملفوف والخس والقرع ولحم الخنزير والغزال والديك والسمك بالإضافة إلى اللون الأزرق ). على الرغم من السياسة الطائفية التي اتبعها العثمانيون، والتي جعلت من التقليد السني مذهبًا للدولة، فقد استطاعت الثقافة اليزيدية أن تستمر في الحياة من خلال الولاء العشائري اليزيدي الذي يصعب اختراقه. أدّت أولاً محاولات الدولة العثمانية منذ العام 1850 من أجل فرض إدارة مركزية في شمال العراق وبذلك أيضًا فرض سيطرتها على مناطق جبل سنجار ووادي لالش، إلى اضطهاد شديد لليزيديين. لكن هذه الطائفة استطاعت مع ذلك المحافظة على نسيجها الاجتماعي وكذلك حماية مؤسساتها الدينية. وبالمقابل أثّرت سياسة التهجير والتشريد، التي تم اتباعها في العراق في الفترة ما بين العام 1969 والعام 1979، تأثيرًا شديدًا في القاعدة الاجتماعية للطائفة اليزيدية، وأدّت إلى إحداث تحوّل اجتماعي عميق الأثر.

 

بقلم راينهارد شولتسه

ترجمة رائد الباش

حقوق الطبع قنطرة 2007

يعمل البروفيسور راينهارد شولتسه رئيسًا لمعهد الدراسات الإسلامية والفيلولوجيا المشرقية الحديثة في جامعة برن السويسرية.

سبب تسمية أشهر ماركات السيارات

 سبب تسمية أشهر ماركات السيارات

قد يتساءل البعض حول سبب تسمية أشهر ماركات السيارات، بالأسماء المتعارف عليها حاليا.

وفي تسليط الضوء على أشهر تلك الأنواع، تجد أن أغلب التسميات جاءت مرتبطة باسم صاحب الشركة المصنعة لهذا النوع، ولكن هناك أسبابا أخرى للتسمية، أبرزها محاولة الترويج للسيارة من خلال منحها اسما باللغة اللاتينية (مثلا)، يدل على معنى معين تحاول الشركة المصنعة الترويج من خلاله لسياراتها الفريدة.

وأتت تسمية بعض الأنواع من السيارات مستوحاة من أسماء شخصيات معروفة، كما أخذت بعض الماركات الأمريكية أسماء قبائل الهنود الحمر، التي انقرضت بعد حرب الإبادة التي تعرضت لها في الأمريكيتين على يد القادمين الجدد من أوروبا، عقب اكتشاف كريستوفر كولومبس للقارتين.

وتاليا قائمة بأشهر ماركات السيارات حول العالم وسبب تسميتها:

لكزس: تعني الفخامة والأناقة

مرسيدس: نسبة إلى الآنسة مرسيدس إميل يلينك، التي كان والدها ينظم سباقات السيارات وأطلق اسم ابنته على السيارة للتفاؤل بالفوز ثم غلب الاسم واشتهر على الاسم الأصلي للشركة بنز دايملر (مؤسس الشركة)، وتعني كلمة مرسيدس البركة أو النعمة الجميلة.

أودي: باللاتينية تعني “استمع” وهي اسم لأحد الأربعة المشاركين في اتحاد الشركة ولهذا يرمز لها لأربع دوائر.

أوبل: نسبة إلى الألماني آدم أوبل مؤسس الشركة

فولكس فاكن: بالألمانية تعني سيارة الشعب

كاديلاك: سميت تكريما للفرنسي أنطوان لوميه كاديلاك، وهو مكتشف مدينة ديترويت الأمريكية المعروفة بعاصمة السيارات.

فورد: نسبة إلى مؤسس الشركة هنري فورد.

سوزوكي: نسبة إلى مؤسس الشركة ميتشيبو سوزوكي ومعنى الكلمة بالياباني شجرة الأجراس.

إمبالا: اسم الغزال ذي القرون الطويلة

لاند كروز: عابر أو قاهر الأرض

دودج سوبري: النحلة الخارقة أو المراوغة

هونداي: سيارة المدينة

سوبارو ليجاسي: الشيء القديم المتوارث

جيب رانجلر: راعي البقر

كابرس: تعني النزوة أو الهوى

تاهو: اسم بحيرة أمريكية في كاليفورنيا

كراون: التاج

ميتسوبيشي: الجواهر الثلاثة

جاكوار: الفهد

موستانغ: الفرس الأبيض

مكسيما: السيارة القصوى

ديابلو: الشيطان

ب ام دبليو: تعني الأحرف الأولى لعبارة مصانع سيارات بايرن

هوندا:  نسبة إلى صاحب الشركة وهو هوندا سيوتشيرو، وتعني الأسطورة.

لامبورغيني: نسبة إلى الإيطالي فيروتشو لامبورغيني، مؤسس الشركة، والكلمة تعني الثور الهائج.

إنفينتي: اللانهائي

أكورد: الوئام

الهمر: المطرقة

جينيسس: تعني بداية الخلق

كيا: تعني الخروج من آسيا

أكسنت: تعني اللهجة أو اللكنة في الكلام

سوناتا: اسم صنم بوذي

كامري: التاج الياباني

إسكاليد: تعني تسلق الأسوار

جي ام سي: تعني اختصار لعبارة جنيرال موتورز كومباني

ميركوري: تعني الزئبق

كورولا: تعني القناعة

رينو: نسبة إلى مؤسسها الفرنسي لويس رينو

فيات: تعني اختصار لعبارة مصنع السيارات الإيطالي في تورينو

بورش: نسبة إلى المهندس النمساوي فرديناند بورشيه

مازدا: نسبة إلى عائلة يابانية تملكها وتعني الكلمة أشجار الصنوبر

إنفوي: تعني سفير الدولة

لومينا: البارزة

سني: المشمس أو المتفائل

رانج روفر: المدى المتجول

فايبر: الأفعى السامة

باركودا: سمك بحري

تشارجر: الفرس المعد للقتال

لانسر: حامل الرمح

فيراري: نسبة إلى مؤسس الشركة الإيطالي إنزو فيراري

كرايسلر: نسبة إلى مؤسسها الأمريكي والتر كرايسلر

الجيب: تعني اختصار لعبارة سيارة لأغراض حكومية

شيفروليه: نسبة إلى مؤسسها الأمريكي لويس شيفروليه

رولز رويس: نسبة إلى مؤسسي الشركة الإنجليزيان هنري رويس وتشارلز رولز.

دايو: باللغة الكورية تعني البيت العظيم أو الكون العظيم

نيسان: كلمة يابانية مكونة من دمج كلمة نيبون وسانجيو وتعني الصناعة اليابانية.

بيجو: نسبة إلى الأخوين الفرنسيين أوجيني وأرمند بيجو وتعني الكلمة “سيأتون”.

لادا: نوع من السفن الصغيرة

 شيروكي: نسبة لاسم إحدى قبائل الهنود الحمر التي استوطنت أمريكا الشمالية

يارس: نسبة إلى اسم أحد الآلهة اليونانية التي ترمز إلى الجمال والأناقة

أرمادا: أسطول حربي

ألتيما: تعني انفجار

تيدا: المد الدائم

سابربان: ساكن الضاحية

جالانت: الشجاع

باجيرو: الاستمتاع

ماكنا: الصخور الحامية

برادو: متحف

سوبارو: بالياباني تعني مجموعة نجوم

باسات: نسبة إلى اسم الرياح التي تهب على المحيط الأطلسي

بينتلي: نسبة لمالك الشركة والتر بنتلي

أوكتافيا: نسبة إلى اسم زوجة الإمبراطور الروماني نيرون

بويك: نسبة إلى اسم مصمم السيارة وهو ديفيد بويك

كامارو: باللغة الفرنسية تعني الصديق الحميم

بونتياك: نسبة لاسم أحد قادة قبائل الهنود الحمر حيث سميت مدينة بونتياك التي تصنع بها السيارة.

سيراتو: وحيد القرن

موهافي: اسم لإحدى قبائل الهنود الحمر وتعني الناس الذين يعيشون الى جانب النهر.

سيفيا: تعني اختصار لعبارة مرحبا بتكنولوجيا السيارات المثالية الرائعة.

سول: رأس المال

أفانتي: باللغة الهندية وتعني المتواضعة

كونكورد: التوافق

جي تي أو: اختصار لعبارة التيس الكبير العنيد

توريس: الثور

جولف: نسبة إلى اسم لعبة رياضية وأيضا تطلق على رياح الخليج

بروتون: اختصار لعبارة المؤسسة الوطنية الماليزية لإنتاج السيارات

أفيو: تعني الرغبة باللاتينية

سانتافي: سميت نسبة إلى مدينة سانتافي في نيو مكسيكو

ماليبو : نسبة إلى اسم مدينة ماليبو التي تقع في ولاية كاليفورنيا

دير: الغزال

ليموزين: نسبة إلى اسم مدينة فرنسية اشتهر أهلها بصناعة نوع من الملابس التي تقيهم من المطر

كاديت: الطالب

أسترا: باللاتيني تعني النجم

أوميغا : تعني الكبيرة أو العظيمة

فيكترا: الجميلة

سيدان: السيارة الخاصة

جالوبر: نوع من أنواع البنادق

 توكسون: نسبة لاسم مدينة أمريكية

 جي تي آر: اختصار لعبارة السيارات السياحية السريعة

 سورينتو: نسبة إلى اسم مدينة أمريكية وأيضا إيطالية

ياماها: نسبة إلى اسم العائلة المالكة لها ومعنى الكلمة حد الجبل

سيكو: النجاح

1

قناة شغف الاباحية تبث عبر القمر المصري نايل سات وتضعه في موقف محرج !

قناة شغف الاباحية تبث عبر القمر المصري نايل سات وتضعه في موقف محرج !

 

 

يواجه القائمون على المنتج الإعلامي في مصر هذه الأيام، ورطة كبرى في التصدي لبعض القنوات التي تنشر القبح والإباحة، أو بعبارة أدق، تلك الأسلاك العارية التي تصعق البيوت والمنازل فجأة ودون مقدمات بدلًا من أن تنيرها.

يومًا بعد يوم، تتدفق أعداد كبيرة من نوعية هذه القنوات عبر القمر الصناعي المصري "نايل سات"، ما يعكس حالة الفراغ الشديد في وجود رقابة عليها، أو التصدي لها بالحجب أو بالإيقاف.

طفت الأزمة مؤخرًا على السطح، مع ظهور قناة جديدة، تحمل اسم "شغف" والتي فجرت عاصفة من الجدل في الشارع المصري، بعد أن فوجئ بها عدد كبير من المصريين تنفذ إلى بيوتهم، وتقدم محتوى غير لائق على شاشتها.

مصدر مسئول بهيئة الاستثمار والمنطقة الإعلامية الحرة كشف لـ "فيتو"، أن إدارة "نايل سات" ليست لها علاقة بهذه القنوات، وإنما تبث عبر أقمار أخرى تقع في نفس المدى.

وأضاف المصدر أن حجم هذه القنوات يبلغ نحو 500 قناة، وتبث معظمها عبر القمر الصناعي "نور سات" الذي يقع في نفس مدى القمر المصري "نايل سات"، موضحًا أن أعداد القنوات التابعة لـ "نايل سات" لا يتعدى فقط الـ70 قناة.

وكشف المصدر أن إدارة الهيئة والـ"نايل سات" عاجزة عن حجب هذه القنوات، لأن هناك تكاليف باهظة في حال حجب قناة واحدة منها، وحدث قبل ذلك أن قامت الهيئة بحجب إحدى هذه القنوات، لكنها فوجئت صبيحة اليوم الثاني بنقل بثها عبر أقمار أخرى تقع في نفس المنطقة الجغرافية، وتبث من بعض دول الخارج مثل الأردن.

وأوضح المصدر أن العلاج الوحيد لهذه الأزمة يكمن في تدخل بعض الجهات السيادية مثل وزارة الخارجية، عن طريق تقديم شكاوى في هذه الأقمار، مناشدة الدول التي تبث منها بحجبها أو اتخاذ إجراءات رادعة ضدها، وهو الأمر الذي يصعب تحقيقه.

قصّة "السَانْ فالنتاين" .. تعدّدت الروايات والحبُّ واحد

قصّة "السَانْ فالنتاين" .. تعدّدت الروايات والحبُّ

--------------

الأناضول - في ماليزيا تحتفل النساء بتدوين أرقام هواتفهن على البرتقال قبل أن ترميه فى النهر، وتقوم العازبات في البرازيل بتدوين أسماء مختلفة لمعجبين على قطع مطوية من الورق، وفي كوريا تهدي الفتيات الشوكولاتة للرجال.

الحبُّ مواجهةٌ كبرى.. إبحارٌ ضدَّ التيارِ".. هكذا وصف الشاعر السوري الراحل نزار قباني (1923- 1998) الذي عرف بـ"شاعر المرأة"، الحب من وجهة نظره، باعتباره مواجهة يبحر فيها الحبيبان ضد التيار حتى يجمعهما الشمل.

الحب ليس له مناسبة للاحتفال ولا يوم للعيد، ولكن تعارف العالم على 14 فبراير من كل عام، ليكون عيدا للحب، رغم الشك في الرواية الحقيقة لأصل هذا العيد، والاختلاف حول الاحتفال به سواء من الجانب الديني والعقائدي، أو في طريقة الاحتفال من مجتمع لآخر.

ولكن يبقي يوم 14 فبراير من كل عام، يوما يجمع العشاق صغارا كانوا أو كبارا، متزينين باللون الأحمر، وهذه حقيقة عيد الحب وروايات أصله المختلفة وطرق الاحتفال به في العالم.

روايات وتشكيك

أولى هذه الروايات، كانت في العصر الروماني (27 قبل الميلاد - 467 ميلاديا)، عندما احتفل الرومانيون بـ"عيد التخصيب" خلال الفترة بين 13 إلى 15 فبراير، من كل عام، وهو ما يعتبره المؤرخون أساساً لعيد الحب مع اختلاف طريقة الاحتفال عن العيد، التي كانت تتضمن خروج الرجال عرايا في الشوارع، ثم يقومون بضرب النساء على ظهورهن باستخدام جلد الماعز والكلاب، من أجل زيادة خصوبتهن، وقدرتهن على الإنجاب.

أما الرواية الثانية، فكانت في القرن الثاني الميلادي، عندما نقل مؤرخون أنه كان هناك قديس يسمي "فالنتاين" بمدينة "تورني" في روما الإيطالية، قبل أن يعدم، بأمر من الامبراطور الروماني"اوريليان" الذي أمر بسجنه وتعذيبه قبل قطع رأسه ودفنه بمنطقة "فيافلامينا"، واختير اسمه للاحتفال لكونه قتل لأنه تمسك بحبه لديانته، ولمزيد من إضفاء الحبكة لهذه الرواية قيل أنه مات يوم 14 فبراير، وهو يوم عيد الحب.

رواية ثالثة من روما أيضا، قالت إنه في القرن الثالث الميلادي، كان هناك قديس يسمي "فالنتاين"، وأصر الامبراطور "كلاديوس" على سجنه بسبب إخلاصه لديناته، لكنه تمكن من استقطاب سجانه بعد أن رد لابنته بصرها، فأمر الامبراطور بإعدامه، وتقول الرواية إن "فالنتين" وقع في غرام ابنة سجانه لدرجة كبيرة، وعقب وفاته اختير اسمه رمزاً للحب.

وفي تحريف لهذه الرواية عن قصة عيد الحب، يقال إن الامبراطور "كلاديوس"، منع الزواج في هذا التوقيت حتى يتفرغ الرجال للجيش وتزداد قوتهم، ولذلك سجن القديس "فالنتاين" بعد أن تثبت من مخالفته لأمر الامبراطور بتزويج المحبين سراً.

أما الرواية الرابعة، فتشير إلى أنه في القرن الخامس الميلادي، أعلن البابا "جلاسيوس"، يوم 14 فبراير ليكون عيد مسيحياً للقديس "فالنتاين" على غرار "عيد التخصيب" في عهد الرومان.

تسلسل تاريخي

في عام 1382 ميلادية، أعطى الشاعر البريطاني "جيوفري تشوير" بعداً جديداً للاحتفال بالحب في عيد القديس فالنتاين وربط بينها، حيث نظم قصيدة شعر ذكر فيها فالنتاين على أنه عيد للحب احتفالاً بزواج ملك انجلترا ريتشارد الثاني وملكة البوهيما "آني"، حيث قال إنه في عيد القديس فالنتين تجتمع الطيور الجميلة للقاء أحبابها.

في عام 1400، افتتحت فرنسا في يوم عيد الحب "المحكمة العليا للحب" أي المعنية بقضايا الحب مثل عقود الزواج والطلاق والخلافات العائلية والتي تسير محاكم الأسرة على غرارها اليوم.

اختلاف حول الاحتفال

لم يختلف كثيرا حال الخلافات حول حقيقة رواية عيد الحب، على الاحتفال به، ففي الوقت الذي تشجع بلدان ومؤسسات عالمية على الاحتفال بعيد الحب، تحرم وتجرم دولا أخرى الاحتفال، وقد تؤدي بصاحبه إلى السجن.

وأعلنت شركة البريد في هولندا، الأسبوع الماضي، أن بطاقات المعايدة بمناسبة عيد الحب التي يتم إرسالها بين المحبين، لن تحتاج طوابع، وإنما تكفي قبلة في المكان المخصص للطوابع، متعهدة بإرسال البطاقات التي تحمل القبلة إلى جهة الاستلام السبت.

في المقابل، نصحت إدارة مدينة بانكوك التايلاندية، الشباب بترك الجنس في عيد الحب وزيارة المعابد أو الذهاب لإطلاق العصافير في الهواء أو الأسماك في الماء، أو أن يذهبوا إلى المعبد، مطالبة المحبين بالقول: "الأفضل ألا ترهقوا عقولكم.. لا تنشغلوا بأمر غير مناسب لأعماركم".

وإطلاق العصافير من الأقفاص، طقس محمود في البوذية يراه أتباع ذلك المذهب وسيلة لزيادة أعمالهم الطيبة، خاصة في ظل استطلاعات رأي أجرتها وسائل الإعلام مؤخرا أن الشبان في تايلاند يختارون عيد الحب موعداً لفقد العذرية، إذ وصل الأمر بعشاق تايلاند بتنظيم مسابقة أطول قبلة.

الأمر لم يقف عند هذا الحد، ففي السعودية صدر العام 2000، فتوى على لسان محمد بن صالح العثيمين عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية (1925-2001)، بعدم جواز الاحتفال بعيد الحب، مشيرا إلى أنه "عيد بدعي لا أساس له في الشريعة، وأنّه يدعو إلى اشتغال القلب بالأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح"، وهو ما تلاه منع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية (حكومية)، المحال التجارية من إبراز أي مظهر من مظاهر الاحتفاء بعيد الحب.

هذه الفتوى عارضها عبد العظيم المطعني، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة، الذي رد قائلا: إن تخصيص أيام بعينها للاحتفال بها من أجل توثيق العلاقات الاجتماعية بين الناس، مثل عيد الحب، يجوز شريطة ألا نقوم فيها بما يؤدي إلى ارتكاب الاثم، وفي حدود ما أحل شرع الله.

وبعيدا عن الخلاف الديني والعقائدي، هناك اختلافات حول طبيعة الاحتفال وشكله، ففي مصر يحتفل المحبون عن طريق شراء الهدايا والورود باللون الأحمر، بينما يكون الاحتفال في كوريا الجنوبية بإعطاء النساء الشوكولاتة للرجال، ويرد الرجال الهدية من الحلويات غير الشوكولاتة في يوم 14 مارس، بينما يسمي 14 أبريل بـ"اليوم الأسود" للذين لم يتلقوا أي شيء في 14 فبراير أو 14 مارس.

وفي الغرب، تكون الاحتفالات بالذهاب إلى المطاعم والملاهي، وحضور الحفلات، بينما يغلب اللون الأحمر على كل الهدايا أو المحال، في إشارة إلى القلب، وتعبيراً عن الحب الشديد.

وفى ماليزيا، تحتفل النساء بتدوين أرقام هواتفهن على البرتقال قبل أن ترميه فى أقرب نهر مع أمنيات بأن تصل البرتقالة لرجل أحلامهن، وفى المقابل يعتبر باعة الفاكهة هذا اليوم عيدًا أيضًا، ويجمعون البرتقال لبيعه فى السوق.

بينما يحتفل البرازيليون بـ"يوم العشاق"، في 12 يونيو، وفيه تقوم النساء العازبات بتدوين أسماء مختلفة لمعجبين على قطع مطوية من الورق، والاسم الذى يخترنه من الكومة فى اليوم التالي يكون هو الشخص الذى تتزوجه، أو على الأقل تواعده، بينما تحتفل اسكتلندا بعيد الحب بلعبة مشابهة، حيث يدون كل شخص اسمه على قطعة من الورق، ثم يلقى الورق فى قبعتين واحدة لأسماء الرجال والأخرى لأسماء النساء، وفيما بعد يختار كل رجل اسم امرأة وكذلك تفعل النساء.

وبحسب دراسة لموقع "دبليو إي إيه يو" التابع لشبكة "إن بي سي" الأمريكية، ينفق الرجل نحو 130 يورو (147 دولار أمريكي تقريبا)، على الحلوى والمجوهرات والزهور والمواعيد العاطفية، وهو مبلغ يمثل نحو ضعف مصاريف السيدات في عيد الحب.

وأضاف الموقع، في دراسته تزامنا مع عيد الحب هذا العام، يتم إنتاج 8 مليارات قالب حلوى على شكل قلب، فيما يتم تبادل نحو مليار كارت معايدة في الولايات المتحدة الأمريكية كل عام، فيما يتبادل الأشخاص في عيد الحب كل عام أكثر من 50 مليون زهرة، ويتم بيع 36 مليون قلب على شكل صندوق وشوكولاتة كل عيد حب.

وطبقا للدراسة، فإن 73% من مشتري الورود في هذا اليوم رجال، مقابل 27% من النساء، في الوقت الذي تشهد مدينة فيرونا الإيطالية (مكان الحب الكبير بين روميو وجولييت)، استقبال نحو 1000 خطاب في عيد الحب.

جمع بين المحبين

وعلى الرغم من الاختلاف حول الاحتفال وحكمه الشرعي، وبين طرق الاحتفال بين دولة وأخرى، يبقي عيد الحب يوما يحتفل فيه العالم، ويعقد فيه ملايين الأزواج قرانهم، وتتشابك الأيادي وتزدان المحال التجارية في الدول المختلفة، وخاصة إيطاليا، التي طالما قصدها العشاق ليستمتعوا برحلة تبدأ من ضفاف نهر البندقية، في الوقت الذي يتزين الوطن العربي باللون الأحمر، ما بين ارتداء الملابس والهدايا والورود.

هل تعلم ما أصل مقولة كل الطرق تؤدي إلى الروما؟

هل تعلم ما أصل مقولة كل الطرق تؤدي إلى الروما؟

في عصر الإمبراطورية الرومانية، كان معروفاً أن روما مثلت الحياة بأكملها. كانت كل طريق في الإمبراطورية الرومانية إما تؤدي مباشرة إلى روما أو مرتبطة بطريق رئيسية تؤدي إليها. من هنا كانت فعلاً كل الطرق تؤدي إلى روما.

فروما في الماضي كانت أهم عاصمة في العالم مثلواشنطن حالياً ، فكل التجارة كانت لروما فيها نصيب وكل قطعة ذهبية تصرف في العالم كان لتاجر أو لحكومة روما ربح كما يقولون الآن فإن كل دولار ينفق في البشرية فإن نصف دولار منها من نصيب شركة أو حكومة أمريكية ... كما أن كل قرار سياسي في العالم في زمن روما كانت الدول تهتم برأي الإمبراطور في روما كما يهتم العالم الآن برأي الرئيس الأمريكي